يعنى آدم و حوا آفريديم پس وسيلهء تفاخرى نداريد ، تلويحاً مبيّن اين است كه اختلاف در منشأ مىتواند عامل تفاخر باشد . بنابراين آنجا كه شيطان به خدا خطاب مىكند كه من از آتش آفريده شدم . . . استاد : نه ، دلالت نمىكند . معنايش اين است كه پس آنچه كه شما به آن تمسك مىكنيد اساس ندارد . كأنه اين‌جور است كه اگر ما فرض هم بكنيم كه نسب يعنى نژاد مىتواند منشأ تفاخر باشد اختلاف نژادى در كار نيست . مبناى استدلال طرف را مىزند نه اينكه آن استدلال را تأييد مىكند . - آيا آيهء الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ دليلى بر تفاخر مرد به زن نيست ؟ استاد : اين را ما در كتاب نظام حقوق زن در اسلام ذكر كرده‌ايم . اين‌طور نيست ، چون عبارت آيه دارد كه : بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ « 1 » . نمىگويد : بما فَضَّلَ اللَّهُ الرِّجالَ عَلَى النِّساءِ ، مىگويد : بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ كه در مجموع ، يعنى به موجب مجموع مزايايى كه دو طرف دارند ، مرد به حسب خلقت براى حكومت در خانواده ساخته شده نه زن . امشب قرار است كه يك آقاى آمريكايى به اينجا بيايد . يك آقايى تلفن كرد ، گفت من با يك آمريكايى راجع به اسلام خيلى بحث كردم و او را متمايل كردم ، فقط چند تا سؤال دارد و گفته اگر آن سؤالهايم حل بشود من مسلمان مىشوم و من مىخواهم او را پيش شما بياورم . گفت كه من خودم زبانم آنقدرها قوى نيست كه بتوانم اين گونه مسائلى را كه احياناً علمى بشود برگردانم . شما اگر بتوانيد مترجمى پيدا كنيد . ما دو نفر در نظر گرفته بوديم موفق نشديم . در ميان آقايان آيا كسى كه زبانش قوى باشد هست يا نه ؟ - آقاى مهدوى معلم زبان هستند . - آقاى مهدوى شما وارد هستيد ؟ - در حد محاورهء معمولى . استاد : مىگويند يك كسى معروف بود كه جامع المعقول و المنقول است . از يك كس ديگر پرسيدند

--> ( 1 ) نساء / 34 .